Vi vender tilbage fra sommerferien med en tekst af Paul B. Preciado, en opremsning af forskellige tilgange til kroppe, deres flertydighed, måderne hvorpå de stivner eller nærmest bliver gennemsigtige. Kroppe i bevægelse er oversat fra Preciados seneste bog En lejlighed på Uranus: Krøniker fra overgangen.
Der er mennesker, der bruger deres kroppe, som om de var plastikposer, der kan bruges og smides væk. Andre bærer deres kroppe, som om de var porcelæn fra Ming-dynastiet. Der er mennesker, der ikke behandles som borgere, fordi deres ben ikke kan gå. Der er mennesker, som lever for at forvandle deres krop til én som Pamela Andersons. Andre som lever for at gøre deres krop til én som Jean-Claude Van Dammes. Og andre som har to chihuahuaer, der hedder Pamela og Jean-Claude. Nogle bærer deres krop som var den en gængs frakke af hud. Og andre som var den en gennemsigtig habit. Der er nogle, der klæder sig på for at være nøgne og andre, der klæder sig af for at kunne forblive gemte. Der er mennesker, der vrikker med hofterne for at tjene til dagen og vejen. Andre som ikke engang ved, at de har hofter. Der er dem, der bruger deres kroppe som de ville bruge en offentlig plads. Og dem der behandler dem, som om de var en privat parkeringsplads. Der er dem der forstår deres krop som en opsparingskonto. Og andre, som om den var en flod. Nogle mennesker er låst inde i deres kroppe, som om de sad i Vestre Fængsel. Andre forstår frihed, som en ting, der kun kan opnås af kroppen. Nogle mennesker svinger deres hår til rytmen af en elektrisk guitar. Andre oplever elektriske stød stige op direkte fra deres centralnervesystem. Nogle mennesker vil aldrig tillade dem selv at forlade repertoiret af tillærte gestusser. Andre får løn for at forkaste dette repertoire, men kun inden for kunstens sfære. Der er kroppe, der benyttes socialt til nydelse, værdi eller viden for andre. Og andre indoptager nydelse, værdi og viden. Der er kroppe, som ikke betragtes som borgere på grund af deres hudfarve. Der er dem, der går på et mekanisk gummibånd for at holde sig i form. Mens andre går 600 kilometer til fods for at undslippe krig. Der er nogle, der ikke ejer deres egne kroppe. Og andre som tror, at dyrenes kroppe tilhører dem. At børnenes kroppe tilhører dem. At kvindernes kroppe tilhører dem. At proletarernes kroppe tilhører dem. At ikke-hvide kroppe tilhører dem. Nogle tror at de er ejerne af deres kroppe på samme måde, som de ejer deres lejlighed. Bland dem er der nogle, der bruger tid på at renovere og dekorere. Og andre tager sig af deres lejlighed, som var den et naturreservat. Der er mennesker som mener, at de ejer deres krop på samme måde, som cowboyen ejer sin hest. De bestiger den, tvinger den i galop, stryger den eller slår den, giver den mad og drikke, lader den hvile så de kan bruge den igen næste dag. De taler ikke til deres krop, ligesom nogle mennesker ikke taler til deres hest. De bliver overrasket, når det går op for dem, at de ikke kan fortsætte på egen hånd, når legemet de bestiger dør. Forskellige kropslige tjenester kan købes for penge. Andre anses for ufremmedgørelige. Nogle mennesker føler, at deres krop er fuldstændig tom. Andre forestiller sig deres krop som et skab fuld af organer. Der er mennesker, der anser den som avanceret teknologi. Andre som et forhistorisk redskab. For nogle er kønsorganerne organiske og ikke til at adskille fra deres egen krop. For andre er de flertallige, uorganiske, og kan ændre form og størrelse. Nogle mennesker får deres krop til at fungere kun på glukose, om det er i form af alkohol eller hurtigtvirkende sukker. Nogle mennesker sender tobak blandet med gift direkte ned i deres lunger. Der er dem, der får deres krop til at fungere uden sukker, eller salt, eller alkohol, eller tobak, eller gluten, eller laktose, eller GMOer eller kolesterol. Der er mennesker, som behandler deres kroppe, som om de var deres slaver. Og andre som om de var deres suveræn. Nogle mennesker bliver ikke betragtet som borgere fordi de foretrækker at leve i tråd med femininitetens sociale konventioner, hvorimod deres kropslige anatomi udpeger dem som maskuline. Der er kroppe, som gør alting hurtigt, men aldrig har tid til noget. Og dem der gør ting langsomt og endda er i stand til ikke at lave noget som helst. Nogle kroppe bliver ikke betragtet som borgere fordi deres øjne ikke kan se. Der er dem, der tager andres penis i deres hånd indtil de ejakulerer. Og dem der tager deres fingre i andres mund for at komme hvid masse i hullerne i deres tænder. De første kaldes illegale arbejdere. De sidste faglærte professionelle. Der er kroppe, som ikke betragtes som borgere fordi de foretrækker at opnå seksuel nydelse med kroppe hvis kønsorganers former ligner deres egne. Der er mennesker, der beroliger deres nervesystem ved at tage beroligende midler. Andre mediterer. Nogle mennesker slæber på deres levende kroppe, som om de var lig. Nogle kroppe er hetero, men onanerer kun mens de ser homoporno. Nogle mennesker betragtes ikke som borgere fordi de besidder et kromosom mere eller et kromosom mindre. Der er dem, der elsker deres krop mere end noget andet. Der er dem, der oplever deres krop som en tikkende bombe, de ikke kan desarmere. Og dem der finder nydelse i deres kroppe, som om de var en smeltende is. Nogle mennesker bærer på indopererede mekanismer takket være hvilke deres hjerter kan slå. Andre bærer et hjerte i deres bryst, som tilhørte en anden. Stadig andre bærer inde i sig selv, for en stund, en anden krop, som er i gang med at vokse. Så kan man tale om en menneskekrop som om den var en enkelt krop?
Zurich, d. 10. november 2017